《中国太极拳辞典》前 言
1999年，本人编写出版了《精选太极拳辞典》一书，作为世界上第一本太极拳辞典，该书受到海内外太极拳界的广泛关注，许多朋友通过各种形式进行了热情洋溢的鼓励，并提出了许多好的建议，使我深受感动。
数年来，随着研究的不断深入，接触面的不断扩大，资料积累的更加系统完整，编写一本更加全面的太极拳辞典不仅是太极拳发展的需要，本人也将其作为一项责任。于是有了这本《中国太极拳辞典》。
太极拳练习的核心原则之一是“动静相生”，这是一种动态平衡的基准原理，也是太极拳发展的基本规律。我们全面、深刻、客观地认识太极拳也就应该从“静”和“动”这两个方面来切入。
所谓“静”，就是太极拳经过时间、空间、层面的长期、广泛锤炼后固化下来的核心特征、技术规范和内在文化、精神。她的道、法、术、功多角度、有机协调的整体性体现了其本体架构。
道：就是太极拳所承载的文化精神、人文内涵。太极之道在于和畅，和谐、畅达。太极拳的“道”最核心之处在于健康，包括健康的精神、健康的追求和健康的形体。太极拳所倡导的是一种中正温润、积极向上的思想状态。
法：太极拳的原则、方法。它既符合中国传统文化的大纲要纪，又彰显在太极拳锻炼的细微末节，是太极拳所循之“规”，所蹈之“矩”。
术：太极拳的具体技术要领。太极拳的招、式都是术的表现，学习、研究太极拳都离不开招式、套路，它是掌握太极拳的基础。练太极拳由术入手，术是“后天”之锻炼，逐渐积累为“厚”，再由“厚”返“约”，由“后天”返先天，达到自然、自如之境。
功：太极拳的内功、修养。是通过自我的科学锻炼，不断体悟，提高自身素质。所谓“如一”，就是功的成就化融合，“一”就是内功外技的高度统一完成，并达到水乳交融的无障隘对接。
太极拳的道、法、术、功是一体化的，不可分割，互相渗透，密不可分。
所谓“动”，就是以发展的眼光看待太极拳，以开放的胸怀来研究太极拳，以整体的思维来感受太极拳。
太极拳不是一成不变的，相反，一部太极拳的发展史就是一部变革史，太极拳历史上出现了很多的革新家，如陈长兴、杨露禅、武禹襄、杨澄甫、孙禄堂、吴鉴泉等，他们每一次充满勇毅与智慧的“动”，都带来太极拳技术理论体系和社会传播的一次飞跃。太极拳的“动”主要体现在几个方面：
一是她的开放性，太极拳的体系始终是开放的。由于开放，她能够广泛吸收了中国武术各流派的精华，不断补充、完善自我。只有开放，她才最大程度地从中国传统文化、科技中吸收成果、影响，融会在自身当中。
二是她的兼容性，太极拳源于中国，属于世界，正是因为有了“静”的内涵，才有了更大的兼容性，由于有独特的中华文化的内涵魅力，才吸引世界各国人民的关注与体验，也正是由于其内涵的科学性，才被世界各国人民作为健身修养的良好手段。
三是她的流动性，动态平衡。不拘泥于时间、空间。发展当随时代，她始终落实着这一信念，从乡村到城市，从繁杂到简单，不僵化，不教条。20世纪50年代简化24式太极拳的问世与推广是最生动的例证。上善若水，随物赋形。
生命在于运动，在于动静结合的科学运动。
从人类在地球上悄然站立的那一天起，生命便有了全新的意义。 从此，生命质量的提高过程不是停止或缓慢了，而是更为加速，并且跨入了一个自觉的、系统的完善阶段，我们称之为“生命的升华”。
中国太极拳就是一门关于生命质量升华的学问。
现在我们回过头来考察太极拳的产生、发展历程时，其中的一些现象和特点不能不引起我们的思考：
一、太极拳作为一个完整的拳学体系，在中国武术众多的流派中，形成较晚，但却发展最为迅速，短时期内普及至社会的各个层面，并被世界各国广泛引进。以至有人认为：“太极拳是中国武术的一半。
二、作为中国武术、的精华之一，却又在一般意义上具有“反武性”。如对于传统的“力”的概念及训练模式的部分否定，对于“体”、“用”关系的辩证诠释，对于技击原则的重新定位等。也有人因此而认为太极拳为“文拳”。
三、理论研究是某些传统武术的薄弱环节。太极拳却最大限度地吸收了中国古典文化的养料，甚至出现了近乎“纯哲学化”的。拳论。其中蕴含的哲学思想是令人眩目的，并—一在实践中找到对应。从这一点上讲，太极拳是以一种体验的方式在阐述自然规律，即以四肢、躯体为语言，讲述着中国古人对生命、对运动的理解，这种方式是激动人心的。所以太极拳又有“哲拳”之称。
四、在太极拳发展过程中第一次出现了为适应社会而改造自身的举措。一些架式的修订、套路的改造，使更多的人得以“接近”它，因而太极拳又有了“平民拳术”的称誉。“神秘”的含义在于没有进人，一旦破除了神秘，或被广为接收，或遭遗弃。因此破除“神秘”需要勇气。
“神秘”能维持什么？是否需要维持“神秘”？太极拳的“革新”应给武术的发展带来更多的思考。
五、太极拳大张旗鼓地提出了“武以养身”的概念，并将技击与颐养的矛盾推到拳学理论的第一线。把武作为一种服务于生命升华的手段，实现了中国武术的最佳定位。“天下不和乃兴兵和之”，“止戈为武”，此为“武”之大道。
“阴阳和则万物生”。太极拳充满了众多的“矛盾”，或者说给人们提供了一种直接地体验矛盾及解决矛盾的实践方式。中国太极拳的主旨就是在发展中一直不断地致力于“矛盾”的解决，从而完成更高层次上的“和谐”。
“和谐”是人类社会、人体自身健康发展的理想境界，从一定意义上来说，太极拳给我们提供的远远不止是一门拳术。
作为一个想不断完善。提高自身各项素质的现代人，你不能漠视太极拳。
太极拳是中国优秀的传统文化，华夏文明的传统精华在其中得到淋漓尽致的充盈与挥洒。
所谓传统，是源于大众的群体智慧融合，形成固定架构，并历经时间的淬炼形成的结晶，愈久愈精纯。
传统的生命特征不是风风火火，而是醇厚的。醇厚的四溢，挡不住，挥不去，沁入灵魂骨髓，这就是传统的张力。
传统是人类的精神家园，当你面对未来的莫测与现实的纷繁时，触摸传统能让人在不觉间有了一种“回家”的感觉，“相顾两无言，不来忽忆君”，是心湖深处潜在的不动波澜，是久违却在的未别重逢，是人类超越形体的精神遗传。这就是传统的感染力。
传统不附庸时尚，但不排斥时尚。她不断吸收最新的科学、文化要素，通过“现代”的桥梁，消融“过去”与“未来” 的隔阂，把当今的时尚，转化为将来的传统。这就是传统的亲和力。
因为传统，所以现代。
太极拳来源于传统，她属于现在和未来。始终以发展的思维看待太极拳是不断丰富其内涵，旺盛其生命力的必然要求。
太极拳是传统文化的生力军，她的张力、感染力、亲和力的影响，存在于许许多多中国人的形神中。她不因时间流逝而削弱。
研究、继承太极拳是发展、弘扬中国传统文化的根脉之一，也是深入领会、传承中华民族精神的重要方式。
这就是编撰本书的初衷、由来，也是我们始终对太极拳激情关注的动力所在。
《中国太极拳辞典》继续保持了原来《精选太极拳辞典》的普及与研究相结合、突出实用性的特点，视野更加开阔，并有了以下几点变化：
１. 在原有１３７７个条目基础上，新增条目1000多条，篇幅内容增加一倍以上。
２. 对原来的一些条目进行了修订，使之更加符合发展的情况和更加全面
３. 收录了众多的拳家、名手拳照，具有很强的写实性，对广大太极拳研、练者具有较强的示范意义，更增加了实用性和资料性。
４. 对于一些尚有争议的学术问题，采用多种观点并收的办法，以便为读者提供更为客观、全面的参考资料。
５. 对于一些研究性较强的条目，在吸收采用一般性说明的同时，进行了一些研究性的解释，以增强本书的科研价值。
6. 调整、增加了部分分类，使全书的脉络更清晰、系统性更强。社会科技发展迅速，太极拳的发展作为适应时代的一方面， 出现了许多的太极拳网站，这些网站中，有着丰富的太极拳技术、理论资料，并不断发表具有思维精彩亮点的文章和论说，形成一个独具特色的网络价值价值系统，它必将对太极拳的发展产生重大影响。因此在本辞典中收录了部分具有影响的太极拳网站。
7．涉及面更加广泛，包容的太极拳综合信息量更大。成为一本完备的太极拳工具书。
原来因时间关系和其他一些原因，在《精选太极拳辞典》中留有一些的遗憾，如收录的太极拳人物不够全面等，这次得到充分弥补，更加完整。
徐才先生为《精选太极拳辞典》所作原序，视野开阔，立意高远，非常精彩，仍作为本书序言。
为加强范本效果，加强本书的实用性，对广大太极拳爱好者、研究者有重要参考价值，书中采用了大量写实照片，得到了太极拳界的广泛支持。众多太极拳名家、太极拳世界冠军为本书专门拍摄或提供了示范照片，有的还提供了珍贵的资料图片，使得本书图文并茂，生动、权威。在编写本书过程中还得到国内外武术界、文化界的热情支持和关心。在此一并致以特别感谢。
我们所处一个信息的时代，开放的时代。《中国太极拳辞典》出版之际，本书的官方网站“太极在线”（www.e-taiji .com）也正式开通，为本书的广大读者和太极拳爱好者们提供一个长期的，不间断的交流、研讨互动平台。使得本书不仅作为一部作品，也是一个课题长期的发展下去。北京大学的一些专家、学者为此付出了许多辛劳，在此也表示感谢。
余功保
email: ygbao@vip.sina.com
2005年6月
